"Estamos viviendo una crisis moral donde la gente no cree en nadie"
Para el estudioso de la historia de Tarapacá, hoy faltan liderazgos en la región y se necesita abordar fenómenos como la migración y la delincuencia, que a su juicio no tienen comparación con otros períodos históricos de Iquique.
Para el historiador y cronista Mario Zolezzi Velásquez, pensar en Tarapacá es mirar también su historia y desarrollo. Su preocupación está puesta en que ve falta de liderazgos en la zona y a la vez un centralismo que ahora -asegura- también aparece en el plano regional, donde las comunas más pequeñas no reciben los recursos que necesitan. Para el autor de una importante serie de libros sobre la historia de la industria salitrera, el aporte de las colonias migrantes y en especial de la huelga de 1907, es urgente que las autoridades mejoren las gestiones para avanzar en un desarrollo local.
- Tarapacá fue la cuna de movimientos sociales. ¿Qué pasó con esa demanda?
- El movimiento social estaba en relación con la población que estaba en la pampa salitrera. Después comenzaron a salir las "leyes sociales" y en el Tratado de Versalles, en 1919, se creó la Organización Internacional del Trabajo y las potencias temían que hubiera estallidos sociales, por eso aplicaron la justicia social, en favor de los hombres, mujeres y niños. Y esa bandera "social" en Chile la tomó el senador por Tarapacá, Arturo Alessandri Palma.
-Cuál es la importancia de Alessandri para Iquique?
-Él formó su carrera en Iquique. En 1915 derrotó al "cacique" balmacedista Arturo Agüero, ambos eran abogados. Alessandri fue un reformista, cuyo objetivo era quitar fuerza a los movimientos revolucionarios. Para Tarapacá fue honrrozo que llegara a la Presidencia.El fue senador de 1915 a 1920 y cuando asumió la presidencia, viajó a Iquique a agradecer a los vecinos su apoyo. Hizo reformas, pero también dio fuerza a los seguros sociales que no existían, no exento de dificultades.
-¿Estos liderazgos, como el de Alessandri, los revitalizó mucho después Jorge Soria Quiroga?
-El llegó muy tarde al Senado. Primero fue regidor (concejal) y después alcalde por mucho tiempo, período que interrumpió el golpe militar y después retornó. Es una figura emblemática.
-Es una persona determinante en el Iquique de los últimos 60 años...
-Sí, indudablemente que lo es. Pero también debemos reconocer que hay ausencia de otros personajes que le hubieran hecho competencia. Lo que vemos hoy es que muchas personas, de gran valor, que pueden representar a Iquique en la alcaldía o en el Senado y la Cámara de Diputados, no se interesan por la vida política.
-Fue Jorge Soria quien mantuvo la voz de la zona norte vigente, con sus demandas...
-Nadie puede discutir que ha sido un personaje, que es el que ha levantado más la voz contra el centralismo, pero insisto, porque otros no han querido hacerlo. Soria es un caudillo, que sabe decir las palabras, pero tiene fuerza, dedicación y ambición, porque ha llevado a toda la familia al poder de distintas maneras.
-Es insólito en Iquique, que una familia haya tenido tanta representación en cargos de elección popular...
-En el norte es algo que sucede. Lo que tenemos es que Soria es una marca registrada y la gente, se deja llevar por el apellido. Y vemos un fenómeno en que la gente cree que el cargo de alcalde "lo enseña" el padre al hijo. Y por eso hay una confianza. No sé si se podrá extender más tiempo, pero no han emergido otras figuras. Hay una sequía de liderazgos, pese a existir personas capaces.
-Respecto a la "crisis migratoria" y considerando sus estudios, ¿estamos ante un hecho sin precedentes en Tarapacá?
-En el tiempo que Tarapacá era peruano, se vivió el fenómeno de la llegada de muchos trabajadores chilenos, algo que no gustaba a las autoridades. De hecho a esas personas se les culpaba de todo, en especial de los robos. Eran tiempos en que llegaban también muchas mujeres chilenas, que con engaños terminaban trabajando en prostitución. También, en medios de prensa, se buscaba no generalizar, diciendo que esas personas, la mayoría, era gente de bien.
-Pero cuál es la diferencia con el fenómeno migratorio de los primeras décadas del siglo XX.
-Lo que vimos en este proceso nuevo, es que llegaron al principio mucha gente con profesión y oficio, pero después no. Pero en este caso, hubo una falla de prevención fronteriza de los gobiernos, de no haber vigilado la frontera, por culpa del centralismo, quitando gravedad a lo que estaba pasando. Ahora tenemos un gran problema.
-¿Cómo cree que en el futuro se puede evaluar lo que ha sido este fenómeno migratorio de ciudadanos venezolanos? ¿Se podría destacar algún aspecto o es muy prematuro aún?
-Las migraciones antiguas fueron positivas, pero son otros contextos. La actual es un fenómeno no tradicional. Lo que cuesta entender es cómo llegaron personas desde un país rico en petróleo, gente que no ha usufructuado de su riqueza. Lo que ocurrió en Venezuela es el fracaso de la democracia.
-Respecto al proceso constitucional, ¿se sorprendió con el alto rechazo a la propuesta de la exConvención ...cree que este pueda ser mejor?
- A mi juicio la constitución que se votó el año pasado fue un poco "fantástica". En las regiones se pedía autonomía, pero moderada. Pero nos dieron un congreso de las regiones, eliminando el Senado y dejando un tremendo vacío. En un momento pensé que se podía reformar (si se aprobaba), pero la gente no quería eso, pues no hubo confianza en el texto.
-¿Confía en este proceso constitucional nuevo?
-Veo que la gente exige otras cosas, no este proceso, pero es algo pendiente.
-¿Cómo ve el hecho que a este proceso se presenten exsenadores y exdiputados por la región?
-Lo que presenciamos es que se abrió "el cajón de los recuerdos". Eso muestra que no hay líderes. Pero al margen, mi preocupación es que acá existe una crisis moral, porque la gente no cree en nada, porque en todo hay fallas; la iglesia, la policía, hasta los bomberos y el poder judicial, nadie escapa de la corrupción y hasta en salud. Hay una pérdida de valores y la gente no cree en los políticos.
-Mucho se habla de la crisis de seguridad, ¿considera que es la más compleja de la historia regional?
-Yo creo que sí. Aquí nunca había habido tantos asesinatos. En la pampa se hablaba de la "criminalidad", por asaltos, reyertas bajo el efecto del alcohol. Ahora van 14 homicidios y es posible que este año se sobrepasen los 60. Eso fue falta de prevención de la autoridad. Hoy se habla de reformar, de dar atribuciones a las Fuerzas Armadas.
-¿Es el centralismo el enemigo de las regiones o son otros factores?
-Siempre se habla del centralismo santiaguino, pero acá en Iquique hay centralismo. Tenemos la conurbación Iquique-Alto Hospicio. El 95% de la población vive en esta zona. Y cuando se habla de Iquique y el Iquique Alto (Alto Hospicio) son una sola ciudad dividida por un cerro y distinto nombre. Todo va para esta zona y para los pueblos es muy poco y Zofri les da el 15% de utilidades. Hay centralismo. Reclamamos fondos regionales, pero ¿qué pasa cuando hay recursos y hay mala gestión del Gobierno Regional y hay plata que no se invierte? Tenemos un centro con calles con pavimento roto. Hay una mala gestión, pero nadie responde.
Para Zolezzi, otro tema es la drogadicción: "Nadie habla de planes de recuperación de personas. Hay una institución como Remar, que ha presentado proyectos al municipio y el Gore y no les dan nada".
"¿Qué pasa cuando hay fondos y hay mala gestión del Gobierno Regional y plata que no se invierte?
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