Nuestra generación ha tenido acceso a servicios, alimentos y consumo como nunca antes en el planeta. A veces es difícil verlo, pero no siempre el agua potable salió de la llave, no siempre bastó un click para encender la luz y solo hace una generación las personas acostumbraban a reparar sus zapatos cuando estos se malgastaban.

Las noticias respecto a que llegamos a un punto de no retorno en el calentamiento global, nos deberían sacudir y hacer darnos cuenta que esos privilegios generacionales tienen un costo. Como dijo una experta en televisión, no podemos seguir hablando solo de crecimiento como la meta del desarrollo. Debemos empezar a pensar en renunciar a comodidades, no hay otra manera de por lo menos detener este proceso.

Es verdad que la mayor parte de los gases de efecto invernadero son generados por las grandes industrias, pero no podemos desligarnos de nuestra responsabilidad como individuos.

Los equipos electrónicos que tanto utilizamos, los plásticos de las botellas y envases, la bencina que le ponemos al auto, la carne que consumimos, la ropa que compramos en multitiendas, todo es producido por esas grandes industrias. Y esas grandes industrias no producen por producir, producen porque nosotros consumimos.

Algunos datos de las Naciones Unidas: cada año, se estima que un tercio de toda la comida producida (el equivalente a 1.300 millones de toneladas con un valor cercano al billón de dólares) acaba pudriéndose en los cubos de basura de los consumidores y minoristas, o estropeándose debido a un transporte y unas prácticas de recolección deficientes. Si todo el mundo cambiase sus bombillas por unas energéticamente eficientes, se ahorrarían 120.000 millones de dólares estadounidenses al año. En caso de que la población mundial alcance los 9.600 millones de personas en 2050, se podría necesitar el equivalente a casi tres planetas para proporcionar los recursos naturales necesarios para mantener los estilos de vida actuales.

Llegó el tiempo del consumo responsable, de hacernos cargo de nuestra huella. O en pocas generaciones más estaremos pagando un alto precio por conseguir los escasos recursos que quedarán para sobrevivir en el planeta.

"Cada año, se estima que un tercio de toda la comida producida acaba pudriéndose en los cubos de basura".

Con la explotación del salitre, llegaron desde el sur, a través del enganche, un contingente de población que fue bautizada como huasos. Más al sur venían los chilotes. A lo anterior hay que sumarles croatas, chinos, ingleses, entre muchos otros más. Aquí, aymaras, quechuas, iquiqueños peruanos, parecían que lo esperaban. Un mar de gente diversa, con pasados diferentes y acaso un mismo futuro.

La etiqueta le cayó como anillo al dedo a los que venían del Chile Central e incluso del norte chico. ¿Qué tenían de común entre ellos? Tal vez el porte, tal vez un poco más blancos que nosotros, tal vez un tanto tímidos. "No sean huasos, nos decían ante una presentación en grupo", las tías y profesoras.

Revisando los apodos de los nuestros a quienes le dicen huaso, distan mucho de esas características. El "Huaso" Mario Maldonado Ceballos, señor de la cancha, defensa central de la Católica, entre otros clubes, iquiqueño, por cierto, con una personalidad exuberante y una inmensa carcajada, se aleja de esa imagen. Lo mismo sucede con el "Huaso" Guerrero, ferroviario y boxeador. El "Huaso" Toledo, elegante, tal vez se ganó el apodo por lo tímido, algo que cuesta creer. El "Huaso" Carrión tremendo profesor, se le conoció por difundir en Iquique, el folklore del Chile Central. La ramada del Magisterio, cada 18 de septiembre, era un templo de esa música. Nunca escuché que a doña Adriana Medina le dijeran huasa. Su socio era el Cholo Sánchez. En mi barrio había uno, tan huaso que le decían "care cueca". Debe ser el apodo más difícil de explicar. Y seguro que me faltan muchos más.

Hoy en Iquique existe una Casa del Huaso y en Alto Hospicio una medialuna de rodeo. Son los migrantes que vienen del centro del país con sus tradiciones. De vez en cuando, por nuestras calles, carentes de árboles, se escucha el sonido de las espuelas. Es un huaso que va rumbo a una presentación, entallado y con poncho. Es casi una escena surrealista.

"La etiqueta le cayó como anillo al dedo a los que venían del Chile Central e incluso del norte chico".

Bernardo Guerrero Jiménez,, sociólogo y académico Unap

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