"Muchas veces incomprendido y visibilizando las emociones como fundamento de lo racional y lo humano".

Alberto Martínez,, rector Universidad Arturo Prat

Con la globalización y la necesidad del acceso inmediato a la información, el profesional de la traducción ha tenido un rol relevante y necesario para mantenernos siempre actualizados.

Durante la pandemia, ¿cómo habríamos logrado que la información requerida para los avances en tecnología, salud y políticas públicas estuviera disponible en tantos idiomas con la rapidez que se amerita? Aunque la tecnología ha sido una gran aliada en estos tiempos de crisis, hasta ahora, los traductores automáticos, aquellos servicios destinados a traducir textos de una lengua a otra con la ayuda de la inteligencia artificial, como Google Translate, no han probado ser suficientes para enfrentarse a estos contextos en los que prima la novedad y el dinamismo.

Si bien en algunos ámbitos se espera que nuestro trabajo como profesionales de la traducción pase desapercibido para destacar al autor original, esto da cuenta de la complicada y valiosa tarea a la que nos enfrentamos: crear, en esencia, una obra nueva a partir de una existente. Entonces, ¿por qué una labor que busca crear un enlace entre distintas personas y culturas debería condensarse a la invisibilización?

Si asumimos la responsabilidad de traducir un mensaje que originalmente no nos pertenece, ¿realmente traicionamos al autor original por adaptar su mensaje y transmitirlo o nos transformamos en sus aliados para impulsar su éxito sin importar las fronteras?

En estos dos últimos años el mundo ha necesitado más que nunca a los profesionales de la traducción. Para sorpresa de algunos, hemos estado ahí, pero siempre desde nuestra posición invisible e intangible.

Carmen Virginia Suárez,

Directora de Carrera de Traducción e Interpretación en Inglés, UDLA

Hablar de la vida y obra de Humberto Maturana Romesín podría tomar muchas páginas. Se trata de un autor tan prolífico como visionario, capaz de tender un puente entre dos mundos que persisten en tensión y que, pareciera, a veces luchan por separarse: las Ciencias Naturales y la Ciencias Sociales.

Si bien su formación era de Biólogo, su trabajo trascendió esa disciplina, se nutrió de otras del ámbito de las Humanidades, como la Filosofía, la Psicología y la Sociología, y sentó las bases de una teoría revolucionaria para entender (y no predecir) el comportamiento de los seres humanos, en su multidimensionalidad.

Cuestionando paradigmas hegemónicos, como la división cuerpo-mente, plantea conceptos teóricos como la autopoiesis o la biología cultural, generando un impacto pocas veces visto en la comunidad científica contemporánea, y cuyas ramificaciones se extienden al futuro, inspirando el trabajo de académicos en campos diversos y dejando una huella indeleble en el desarrollo del conocimiento del ser humano.

En este sentido, y alejándose del afán predictivo de las ciencias naturales, asume que los que tenemos en común, como especie, es la diferencia que deja la experiencia vivida en cada uno.

A propósito de su muerte, años de archivos en donde plasma su lucidez han salido a la superficie. En uno de ellos, señala querer entender cómo el dolor, el amor, las vivencias en general, cambian a las personas. Su trabajó es hoy el sustento de una corriente que apuesta por un vivir amoroso, conectado a con los otros y con las emociones.

Es de esperar que su trabajo pueda ser apreciado en su real dimensión en nuestro país, tal como lo ha recibido de la comunidad académica mundial, tan amiga de los índices de impacto, pero que supo valorar su legado.

Constanza Villarroel Cáceres,

Académica del Núcleo de Investigación Facultad Ciencias de la Educación

Universidad San Sebastián